关北古道上那些匆匆过客的身影已然淡去，但其蕴含的历史文化却应当守住。
随着公路、高速公路、铁路的迅猛发展，也许无需多久，关北那些古官道上曾经步履匆忙的过客身影，文人侠客传说，随处可见的古道文化遗产，都会淡出人们的生活。可古道蕴含的历史文化是我们应当守住的，那就让我们一起穿越那千年的辉煌，去寻找关北的交通历史吧。
根据关北长义岭古汉墓挖掘考证：井冈山地域内，自东汉开始就有人类繁衍生息，自西晋太康元年（）起，此地域分属庐陵郡西昌、遂川县地，随着朝代的转换和建制的不同，此地域仍分属永新、遂川和泰和辖地。
现厦坪镇、拿山镇一带最早原属泰和县高行乡的官北堡。北宋元祐七年，官北堡从泰和县划归永新县，称“关溪”，明洪武年间又改称“关北”。
年前拿山厦坪为永新县文溪乡（即永新县66都）。年7月28日，永新解放，拿山厦坪为拿山区。
年，永新县拿山区划归井冈山管理局。拿山厦坪境域至今再未变动。
“拿山厦坪”与“关北”，严格地说，还是有区别的，但是人们已经习惯把它们叫“关北”。一些“口头禅”中，不说拿山，也不说厦坪，而是统称“关北”，如：流传千年的口头禅：“湘洲的木，锡坪的竹，太湖的银子，关北的谷”，就是如此。
被美称“米粮仓”的缘故，得益于拿山河，关北四周低山环列，中间形成坦荡的盆地，拿山河从中流过，拿山河又叫牛吼江，是泰和碧溪六八河的源头。
它源于罗浮，经石狮口，贯流关北垅，拿山河是拿山地区的母亲河。它和它的所有支流承担了关北垅里的农田灌溉，生活用水，人们才得以在这里辛勤耕耘，繁衍生息。据当地年长者说，上世纪五十年代初，拿山河水清晰见底，可见河底下一米多深处漂动的水草，两岸长着茂密的笔竹丛林，两岸七八里内，都是茂密的树林。居住在关北垅里的老表，即便在三伏天晚上睡觉，身上也要盖些厚的。河里是满河的鱼虾，“用捞箕捞鱼，足可捞到一捞箕”。晒小鱼干，要用晒谷席晒。五十年代前，从菖蒲村的南城陂放排可以放达泰和县的碧溪。
上世纪七十年代末，我刚到厦坪乡武装部工作，部长领着我，陆陆续续两个月，爬遍了厦坪地域内的山山水水，当时，有一个地方没去，那个地方不归厦坪管辖，那就是长义岭。
古时长义岭一带有十多个寨，现在新城区的原址古岭寨只是其中之一。
传说，有一年，清朝朝廷派兵围攻古岭寨达一个来月，想把寨里的“匪徒”困死（其实，寨里的“匪徒”都是拿山种地人），围了一个多月，寨里快断粮了，寨主灵机一动，想了个办法：寨里有口井，井里养了鱼，他命士兵从井里捞上一条五六斤重的大鲤鱼，抛出寨外，喊道：“你们围了一个多月了，辛苦了！送条鱼犒劳犒劳你们！”围攻的将领一看，围了这么久，寨子里还有这么大的鲤鱼，想必寨里还储存了不少食物，再围也不起作用，于是就撤兵了。
说这段小故事，是因为不仅仅在长义岭那里发现了古汉墓，更是有一句流传几百年的古民谣今天变成了真的：那就是“拿山府，洲尾县，长义岭上立皇殿”。（袁晓赫）